ประโยคที่ ๒ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 4

ประโยคที่ 4-5 ลงหน้า 251 ดังนี้แล้ว ศรลักษณีฉบับในอัฐสุทธิ์ประกาศแล้วทั้งหลายแล้ว ในเวลาจำจะ อาดาสา ได้เป็นโสตบับัน เรื่องอาดาสาผลลึงมากกาถูก [เรื่องนางกัจฉานี] [๒๒๙] ในอดีตกาล บุรุษคนหนึ่ง ในกรุงเทพส

เรื่องราวในอดีตกาลเกี่ยวกับบุรุษคนหนึ่งในกรุงเทพเมื่อสิ้นชีวิต มีมารดาเป็นเทพาและปรนิมิตมาชื่อกัจฉานี นางได้รับการตอบรับในชีวิตที่ลำบากภายหลังจากที่ออกจากบ้าน ในขณะที่ลูกของนางมีวิจารณ์เกี่ยวกับการเกิ

ประโยคที่ ๕ - มัลลิิศคดีที่เป็นปลแ ล้ม ๔ - หน้าที่ ๒๓๘ ส่วนในพัฒพินาสำทักษิณีปกรณ์ ท่านพระอรรคครมามเทสะ กล่าวสูตรว่า "รฐาโฑโต โส" (แต่หน้าอาจดูมุทุร รุช ธาตุเป็นต้น ลง ส ป้อจ่าย) แล้วแสดงอุทธรณ์ว่า

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอาคมในพุทธศาสนา ซึ่งท่านพระอรรคครมามเทสะได้กล่าวถึงการประกอบพยัญชนะและวิธีการสนทนาในบริบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระสูตร ทั้งนี้เนื้อหายังกล่าวถึงความสำคัญของอาคมที่เป็นการ

ประโยคที่ ๑ - ปฐมสัมผัสคำถามแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 283 ส่วนวินิจฉัยบอกมา ในเรื่องกัณจะอยู่ในเรือนนี้ มีดังต่อไปนี้ :- สำหรับเรือที่ผู้ถูกจาดไว้ในกระแสน้ำเชื่อม มีฐานเดียว คือ เครื่องผูก เท่านั้น. เมื่อเ

เนื้อหาได้กล่าวถึงการวินิจฉัยเกี่ยวกับเรือที่มีฐานของเครื่องผูก และกระบวนการที่เกิดขึ้นเมื่อเรือถูกต้องในน้ำ โดยเน้นย้ำถึงผลกระทบจากการผูกหรือไม่ผูกเรือในสถานการณ์ต่างๆ รวมถึงการประเมินโอกาสและผลที่อา

ไวยากรณ์และสัมพันธ์ ๙๗ อนาคามี ประโยคที่ ๔) สุขี ต้องเป็น อนาคามินิโย ต้องเป็น สุขินี นอกจากนี้แล้วยังมีข้อสังเกตเกี่ยวกับเรื่องการใช้ลิงค์อีก คือ (๑) ศัพท์ใดที่ใช้เป็น ๒ ลิงค์ได้ ให้ถือเอาลิงค์ที่ท่า

บทนี้สำรวจเรื่องอนาคามีและการใช้ลิงค์ในภาษาไทย รวมถึงข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้ศัพท์ที่มีลิงค์หลายแบบ เช่น อคาโร-อคาร์ และการใช้คำเติมท้ายที่เฉพาะ เช่น ก คต รูป ชาต โดยอธิบายว่าไม่สามารถสรุปได้ว่าจะต้อง

…ดความจริงและ ค้านกับศัพท์ว่า โน ซึ่งเป็น พหุ คือ คนหลายคน (โน) จะมีมือเพียงมือ เดียว (หตุถ์) ไม่ได้ ประโยคที่ ๒ ผิด เพราะผิดความนิยม คือ ในเลขนอก ประธาน คิดกันหลายคน เป็น พหุ. แต่ในเลขในเป็นเอก. (มยุห์) ซึ่งแสดง…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้นำเสนอการวิเคราะห์การใช้คำและตัวอย่างที่ช่วยให้เข้าใจการแปลอย่างถูกต้อง โดยเฉพาะการใช้คำในเอกพจน์และพหูพจน์ ซึ่งมีการแก้ไขการใช้คำที่ผิดพลาดในประโยคต่างๆ เช่น การใช้คำที่ควรจ

ประโยคที่ ๓ - อันดับธรรมบทแปล - หน้า ที่ 102 อดิมนะ สนุกสุดโลก จ สุโข จ เป็นผู้ฝักใฝ่เป็นผู้เสี่ยงง่าย อุปปิจิโ จ สลูทุฤติ เป็นผู้มีอธรรมน้อย ประพฤติเมา สนติณุทริโ จ นิ ปลา จ มือนทรอริจามิ มีอิทธิร้อน

บทความนี้สำรวจความหมายและการตีความของธรรมบทในแนวทางการปฏิบัติธรรม โดยเน้นความสำคัญของการใช้ปัญญาในการดำเนินชีวิต เพื่อให้สัตว์ทั้งหลายมีสุขและสงบสุข ไม่ว่าจะอยู่ในสถานการณ์ใด การศึกษาในส่วนนี้ช่วยให้เ

ประโยคที่ ๑ - คันฉีพระบามปทุมอุศจรถ ยอดพิพัทย์เปลด ภาค ๕ หน้า 85 (โลกสนุนิวาส) ครับเมื่อโลกสั่นวิว ปะชิลิต อันอันไฟปลุกโพลนแล้ว นินจิ เป็นนิจ สติ มีอยู่ หาโฉ อ. ความร่ำรือง โณ ญ อะไรมหนอ (วิสุตต) จั

บทความนี้สำรวจความหมายและอรรถรสของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการใช้พระคาถาในการสะท้อนประสบการณ์ชีวิต และความรู้ อธิบายถึงความเพลิดเพลินและความร่ำรวยในชีวิต พร้อมกับการสำรวจถึงความเข้าใจที่มีต่อแนว

ประโยคที่ ๑-๙ จบด้วย "อาบัติ" ซึ่งเป็นคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนา หมายถึง ข้อผิดพลาดทางศีลธรรมที่ทำให้เกิดผลในชาตินี้และชาติหน้า ส่วนคำศัพท์ในวงเล็บเป็นคำอธิบายหรือคำแปลเพิ่มเติมของคำก่อนหน้า เช่น "หมวดศรี

ประโยคที่ ๓) - ปฐมมาสนปลาสำหรับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ ๒๓๓ ด้วยบุพพประโยคเป็นข้อั่น ๑ หมวดแห่งอาหาร ๕ ที่กำหนดด้วยการลักด้วยอาการโมเมเป็นข้อั่น ๑ บรรดาปัญจะทั้ง ๓ นั่น นานๆ ภาคปัญฉะ และอภิกฺขทปัญฉะ ย่อมไ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ในสาหัตถิกปัญฉะ โดยเน้นความสำคัญของข้อกำหนดในพระสูตรและแนวคิดเกี่ยวกับอาหาร 5 ที่เป็นพื้นฐานในการศึกษาและบรรลุเป้าหมายในชีวิต. ผู้ศึกษาได้รับความรู้เกี่ยวกับวิธีการวิเคราะห์

ประโยคที่ ๑ - ปฐมสนิทาตาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ ๒๔๕ ไป. เธอเดินไปยังโอกาสที่กรุงเทพขนนอน แล้วเรียกภูษนั้นว่า "ท่านผู้มีชื่อ" แจ้งความประสงค์นั้นให้ทราบ จึงกล่าวซักชวนว่า "ท่านมา ไปกันเถิด" ย่อมต้องทุกกฏกฏ

เนื้อหาว่าด้วยการเดินทางไปยังกรุงเทพฯ ของตัวละครหนึ่ง ซึ่งมีการพูดคุยและซักชวนกันเกี่ยวกับการเดินทาง ไปยังสำนักงานของภิกษุ พวกเขาแบ่งปันทรัพย์สมบัติและทำการบูชา ขณะเดียวกันก็มีการพูดถึงกฎเกณฑ์ต่าง ๆ ท

ประโยคที่ 3 - ปฐมสงัขิปลาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาา

บทความนี้สำรวจปัญหาที่เกิดขึ้นจากการใช้ OCR ในการอ่านภาพ ซึ่งอาจทำให้ไม่สามารถระบุได้ว่าข้อมูลที่แสดงออกมานั้นเป็นจริงหรือไม่ เนื่องจากถูกสร้างขึ้นจากภาพรวม ซึ่งจำเป็นต้องมีความระมัดระวังในการแปลความห

ประโยคที่ 1-78 ภควัณ เอตทวโว ตีมานี มานะตา คเนศานาติ เศส อนุวาเมว คนโอ คณดิ โน ปุฏิวติ. คามานี ตีมานี มูลคณโอ สารคนโอ ปุปผนโมติ: อมานี โบณฑุต ตีมานี คเนศานาติ เศส อนุวาเมว คนโอ คณดิ โน ปุฏิวติ อตฺถุ

เนื้อหาไม่เพียงแต่บรรยายถึงหลักธรรมในพุทธศาสนาเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างความเชื่อในธรรมะกับการละเว้นจากบาปต่างๆ ในชีวิตประจำวัน สามารถเรียนรู้ถึงการรักษาศีลและการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุ

ประโยคที่ ๒ - คำภีร์พระมงฺคลุปฏิทิน ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 1 คำภีร์มงคลปฏิทิน ยกศัพท์แปล ภาค ๑ เรื่องกิ…

บทความนี้กล่าวถึงคำภีร์พระมงฺคลุปฏิทิน ภาค ๑ ที่มีการยกศัพท์แปล รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับผู้มาบวชในปฏิทินและการเดินทางของภิกขุในชนบท โดยมีการบันทึกเกี่ยวกับคำสอนและศาสนสถานในบริบททางประวัติศาสตร์ ถือเป็นเ

ประโยคที่ ๔ - มังคลัตถิที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า 351 โภคทรัพย์ คือ ทำให้เป็นกอง โดยธรรม. บาทกาถว่า มงฺคลสุข อธิเรโต ความว่า ทำกอง โภคะใหญ่ โดยลำดับ เหมือนมงฺคลไม่เดินเรียบเสมอคือกลิ่นดอกไม้ นำสร ไปวังข

บทความนี่เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างและเพิ่มพูนโภคทรัพย์ โดยอธิบายว่าการเข้าถึงโภคทรัพย์ใหญ่สามารถทำได้ผ่านการร่วมมือกันและธรรมะ โดยเปรียบเทียบกับการทำงานของปลวกที่ช่วยกันพอกพูนสร้างรัง ความสำคัญของกา

ประโยคที่ ๔ - มงคลคติที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 105 วิถีกรรม [มุสาวาท] [๒๐๕] วิธีประโยคหรือภายประโยค อันหลักฐานประโยชน์ของผู้มุ่งกล่าวให้ลดเคลื่อนไปเป็นเบื้องหน้า ชื่อว่าสุภ ในคำเหล่านั้น คำว่า อัน

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการพูดที่ดีและความสำคัญของการมีสติในการพูด รวมถึงการลดความไม่จริงในการใช้นามศัพท์ เพื่อประโยชน์ต่อผู้ฟัง โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนของพระอุปัลลิธระที่สอนให้มีความรู้ตัวก่อนและขณะพูด

ประโยคที่ ๒ ปฐมมัญญา ปทุม มีกว่านี้เห็นราชบูรณ์ ทั้งหลาย ส่งใจไปในผืนนี้ ยืนอยู่ในนั้นเทียว ขว้างกันตะไป เพื่อ …

เนื้อหาอธิบายถึงการปราศรัยเมื่อขว้างถ่านและการรักษาความปลอดภัยในกรณีที่นานาชาติกำลังเคลื่อนไหว ถ่านต้องถูกขว้างให้ถูกที่และจะต้องหยุดเพื่อปราศรัย การตกของถ่านและผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นกับพื้นดิน การพูดถ

ประโยคที่ ๑ - ปฐมสัมผัคสาทภาคแปล ภาค ๒ - หน้าที่ ৩๖๔ มีไจฮิต การทำให้เคลื่อนไหวจากฐาน๑ กีบรรดาวาสัง ๓ แม้นี้ ตรัสปราชญ์ในวาระแรก ตรัสสุดล้ลิจจ์ และทุกฎู ในวาระที่สอง และที่สาม โดยความต่างกันแห่ง

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการจัดการและความสำคัญของทรัพย์อย่างละเอียด โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าแสดงความแตกต่างแห่งอาบัติผ่านการอ้างอิงถึงความสำคัญของวัดคุณและจิต ดังนั้นจึงมีการกล่าวถึงรูปแบบการถือครองทรัพย์ที

ประโยคที่ 3-1 ปฐมสมันปลาสักภาแปล ภาค 2- หน้าที่ 367 อัตภาพนั้นเองก็ดี เทวดาทั้งหลาย มีเทวดชั้นจาดมาราชิกเป็นต้น ก็ดี ทั้งหมดก็ดังความนับว่า "เปรต" ทั้งนั้น ในคำว่า "เปตร-ปรกุหะ" นี้ ไม่เป็นอาบัติ ในเ

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำว่า 'เปรต' ในบริบทของพุทธศาสนา โดยบรรยายว่าคำนั้นไม่เป็นอาบัติ และมีความสัมพันธ์กับการถือเอาของและความหวาดระแวงต่างๆ ในชีวิต โดยมีการยกตัวอย่างต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสัตว์และสิ่งของ

ประโยคที่ ๑ - ปฐมมัณฑปสถากาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 127 ด้วยคิดว่า "ยาพิษขนาดนี้ จะสามารถฆ่าบุคคลคนนี้ตายหรือไม่หนอ?" หรือทดลองบุคคลด้วยคิดว่า "บุคคลคนนี้ ดื่มยาพิษขนาดนี้แล้วจะพิษ ตายหรือไม่หนอ?" เมื่อกิร

เนื้อหาเกี่ยวกับการทดลองใช้ยาพิษและการพิจารณาผลลัพธ์ว่าเมื่อใช้ยาพิษด้วยเจตนาในการฆ่าหรือทดลอง จะส่งผลอย่างไรต่อชีวิตของบุคคลนั้น โดยพูดถึงความแตกต่างในวิธีการและอำนาจของศีล รวมถึงบริบททางศาสนาและกฎอิ

ประโยคที่ (๓) - ดูเมื่อสัมผัสกับอัศจรรย์ภาค ๑ - หน้าที่ 106 [ ว่าด้วยพื้นที่ควรสร้างภูมิและไม่ควรสร้าง ] ข้อว่า ภูมิ อภิฑิปพา วัฒนสุมนาย มีความว่า อันภูมิ ผู้จะสร้าง พึงนำอธิษฐานหลายไป เพื่อประโยชน์แก

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างภูมิและวิธีที่เหมาะสม โดยเน้นความสำคัญของการแสดงในพื้นที่ที่ต้องการสร้างภูมิ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงวิธีการที่ควรปฏิบัติ เช่น การชำระพื้นที่ให้เรียบเสมอ และการเข้าไปในพื้นที