ประโยคที่ ๒ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 2

ประโยคที่ (๓) - ดูเมื่อสัมผัสกับอัศจรรย์ภาค ๑ - หน้าที่ 106 [ ว่าด้วยพื้นที่ควรสร้างภูมิและไม่ควรสร้าง ] ข้อว่า ภูมิ อภิฑิปพา วัฒนสุมนาย มีความว่า อันภูมิ ผู้จะสร้าง พึงนำอธิษฐานหลายไป เพื่อประโยชน์แก

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างภูมิและวิธีที่เหมาะสม โดยเน้นความสำคัญของการแสดงในพื้นที่ที่ต้องการสร้างภูมิ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงวิธีการที่ควรปฏิบัติ เช่น การชำระพื้นที่ให้เรียบเสมอ และการเข้าไปในพื้นที

ประโยคที่(๓) - จุดดอมนิปลาสิกาขบทภาค ๑ หน้า ที่ 445 ปัตตวรรณ์ ๓ สิกขาบทที่ ๑๐ พระนามปิฏกสิกขาบท ปิฏกสิกขาบทว่า เตม สมน ยน เป็นคำตัน เป็นคำว่า ข้าพเจ้าเลยต่อไป:- ในปิฏกสิกขาบทนั้น มิวินิจฉังคงต่อไป:

บทความนี้กล่าวถึงปัตตวรรณ์ที่ถูกกล่าในสิกขาบทที่ ๑๐ โดยเผยความหมายของคำต่างๆ รวมถึงบทบาทของสงฆ์ ตัวอย่างการใช้คำเช่น พุท สุมุสฺสุ และโอโนชน ซึ่งสื่อถึงคุณค่าของการทำกิจกรรมที่มีผลต่อสงฆ์ การตกแต่งและจ

ประโยคที่ ๕ - มงคลคุณทับนี้ (ฤดูโยภาคา) - หน้าที่ ๒๔๘ ปกิจกิวา ปลายติม ขุททวิวังค์สูงสุด - วัณณนาโย ฯ [๑๕๕] ธนโลเกณ น ธมฺมจุณเทนานติ อธิปโย ฯ อธิปโย ฯ เกนิน อนุญาเปนติยา ๆ วาริสี สมุทธาทสุรา นาม พห

เนื้อหาชุดนี้กล่าวถึงแนวทางและหลักการที่เกี่ยวข้องกับมงคลคุณทับในฤดูโยภาคา สร้างความเข้าใจเกี่ยวกับข้อคิดทางธรรมและการใช้ชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะในแง่ของความสุขในการดำรงชีวิต พร้อมทั้งการนำเสนอสุภาษิตที

ประโยคที่ 4-5, ให้ตัวอักษรที่ชัดเจนที่สุดเนื่องจากข้อความในภาพเป็นภาษาไทยและมีความซับซ้อนบางส่วน แต่โดยรวมแล้วข้อความในภาพประกอบด้วยข้อความในรูปแบบของเอกสารทางวิชาการหรือทางราชการ เป็นภาษาไทยและมีการ

ประโยคที่ ๑- มงคลคุณทีปนี้ (ดูภูมิ ภาคี) - หน้าที่ 392 ถ่ายพลณ เวช อุสาสาหณ จ สมุหนาคตติม มาสาหนาคสุดภูวี ๆ ธีราภิ วิวิธ อาณปดิ วรโณ นาคาราช ๆ [๕๖๕] เมน ปาณิ กมฺภ์า เมน ปาณิสุธสฺโว เดน มุ พุทธิม จินน

บทนี้นำเสนอความสำคัญของมงคลคุณทีปในพระพุทธศาสนา โดยมีการอภิปรายถึงอำนาจและคุณธรรมของพระพุทธเจ้า การสอนเรื่องปาณิ หรืองานที่ถูกต้องและไม่มีอาสาฯ ในพุทธสถาน ข้อคิดเห็นในเรื่องนี้มีทั้งในด้านความเชื่อและ

ประโยคที่ ๑. - ขิตุพิชฌานดูปิ ส. เหนตตุ วูติ พีช.

ประโยคที่ ๕ - มั้งคลัดกัปนี้มิแปล เล่ม ๓ หน้า ๓๙ ของนางได้นอกขึ้นในพระเกินเทียว พร้อมกับการไหว้พระเณร พระเณรรับบิณฑบาตแล้ว เมื่อางเห็นอยู่แน่นอน เหาะขึ้นสู่พระสวรรค์ใน คุยานชื่อกาญจบรร ดำกัดแล้ว คนไป

เนื้อหาบรรยายถึงการให้กำเนิดพระโอรสของพระนาง ซึ่งมีผลต่อการสืบทอดอำนาจในพระราชา เน้นเหตุการณ์ที่พระนางประสูติพระโอรสชื่อ 'โกบาล' และพระนางมีชื่อว่า 'โปลาน-มาดเท่า' โดยมีการสร้างวิหารถวายพระเณรจากพระนา

ประโยคที่ 5 มังคลิติกา นั้น ควรเป็นชื่อของหมู่พรหมแม่ทั้งหมด คีงจริง ถึงดังนั้น คำว่า พรหมภก่อภิกา นั้น เป็นชื่อ ของหมู่เทพที่เหลือจากเทพขั้นสูง มีเทพชั้นตุลย์าคมเป็นต้นนั้น บัญฑิตพิงทราบโดยพลิพัททนัย

บทความนี้สำรวจความหมายและลักษณะของชื่อเทพในมังคลิติกา โดยเน้นที่บทบาทของพรหมแม่และเทพต่าง ๆ โดยเฉพาะ พรหมภิกา และแนวคิดเรื่องความสามัคคีของเทพในระดับต่าง ๆ ซึ่งเป็นผลให้เกิดความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับป

ประโยคที่ ๕ - มังคลดาถึ๋เป็นเปล่ เล่ม ๓ - หน้าที่ 147 อินพระองค์ทรงตั้งไว้ในตำแหน่งวินิจฉัย เป็นผู้กินเนื้อหลังของผู้อื่น ด้วยการกินสับบนจงไม่สมาทาน. ในวันอุโบสถวันที่หนึ่งตอนกลางวัน เขารับสัปทาคำทำด

เนื้อหาในหน้าที่ 147 ของ 'มังคลดาถึ๋เป็นเปล่า' กล่าวถึงการปฏิบัติอุโบสถของพระองค์และปฏิกิริยาจากการรักษาอุโบสถของผู้คน โดยเฉพาะการวินิจฉัยที่ไม่ยุติธรรมซึ่งเกิดขึ้นในบริบทนี้ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึง

ประโยคที่ ๓ มังคลกิจที่เป็นแปล เล่ม ๓ - หน้าสี 157 ท่องเที่ยวปอย ในพุทธสุบทนี้ ได้เป็นพระราชทานพระนามว่า จันทะปัปโชคในอุทยานิคร. พานนะ ๕ อย่างเกิดขึ้นแก่พระองค์ เพราะ ผลแห่งกรรมนี้แหละ คือ ช่างฟังข้อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการท่องเที่ยวของพระราชานามว่าจันทะปัปโชคในอุทยานิคร และเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในสมัยนั้น โดยมีการบอกถึงการจัดการและผลของกรรมที่ส่งผลต่อพระองค์ รวมถึงการบรรยายเกี่ยวกับพระโอรสและพระ

ประโยคที่ ๕ - มงคลดิถีบันเทิง ๑๓ หน้า 177 เมื่อเป็นเช่นนี้ เหตุไฉนพระผู้มีพระภาคจึงทรงสร้าฯอ้าง * พระอรรถ-ถาคตาจึงกล่าวว่า คาถาพนธ์ ดังนี้. อธิบายว่า พระผู้มีพระภาคได้รสสัมผัสเป็นอาธเพื่อความสบายใจได

บทความนี้สำรวจคำอธิบายเกี่ยวกับอุทธธรรมในพระพุทธศาสนา โดยพิจารณาถึงความหมายของเรื่องอาธและการเกิดของกรรม โดยเน้นว่าบุคคลที่ไม่ถึงกรรมบถจะไม่สามารถกล่าวว่าเป็นกายกรรมได้ การศึกษานี้ช่วยให้เข้าใจถึงความ

ประโยคที่ ๑ มังคลัตถีนี้เป็นเปล่า เล่ม ๓ - หน้า ๑๘๕ เหล่านี้ คือ บรรดาสุราเป็นต้น น้ำดื่มอย่างใดอย่างหนึ่ง ซึ่งเป็นที่ตั้งแห่งความเมา จิตมีความเป็นผู้ใดจะดื่มปราศจาก ผู้ดื่มถึงความพยายามอันเกิดแต่ฉัน

เนื้อหานี้พูดถึงการดื่มสุราและความหมายในความเป็นธรรมในพุทธศาสนา รวมถึงการที่การดื่มน้ำเมานั้นมีผลต่อสติปัญญาและสถานะทางจิตใจ ท่านได้อธิบายเกี่ยวกับการดื่มสุราในฐานะอาบัติและบทเรียนที่ควรเรียนรู้ โดยยก

ประโยคที่ ๕ - มังคลัตถีบทนี้มีเปล่า เล่ม ๑ - หน้าที่ ๒๔๘ และเพราะอธว่าตัด, จริงอยู่วิธีนี้นั้น เมื่อเกิดขึ้น ชื่อว่าย่อมนั่นร้อน และอ่อมตัดเจนาเครื่องกุศล กล่าวคือ เหตุมีเหตุเป็นแดนกลัวและ เหตุเป็นแด

มังคลัตถีบทนี้ก่อให้เกิดความเข้าใจในธรรมชาติของการสร้างบุญและการเว้นจากบาป การอธิบายถึงทานและศิลที่ดีช่วยให้บุคคลสามารถดำเนินชีวิตอย่างมีคุณค่า โดยการหลีกเลี่ยงการกระทำที่เป็นโทษ นอกจากนี้ยังเน้นถึงคว

ประโยคที่ ๓ - มังคลชีวิตที่ป็นแผล เล่ม ๑ - หน้าที่ ๒๖๓ ประมาณแล้ว เป็นผู้มีความเพียรเครื่องเผากัลลส มีดอันส่งไปแล้วอยู่ จิตอันยังไม่พ้น ย่อมพันได้ หรืออาวะะที่ยังไม่สิ้น ย่อมถึงความ สิ้นไป!" [๒๕] อรร

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความเพียรและการไม่ประมาทในชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งเชื่อว่าเป็นทางสู่การบรรลุผลในทางธรรม ความไม่ประมาณนำไปสู่การมีชีวิตที่มีความหมายและไม่สูญเสียโอกาสในการตื่นรู้

ประโยคที่ ๕๕๙ - มังคลตัณฑะนี้นี่แปล เล่น๕ - หน้าที่ ๕๗ กว่าด้วยการเห็นอริยสัจ [๕๕๙] ข้าพเจ้ากล่าวชื่อว่าอริยสัจต่อไป: บททั้งหมด ๔ มีฤกษ์ เป็นต้น ชื่อว่า สัจจะ เพราะเป็นธรรมชาติมั่น. สมจริงดังที่พระผ

บทนี้กล่าวถึงอริยสัจ 4 ประการ ซึ่งเป็นหลักการพื้นฐานในพระพุทธศาสนา ที่เกี่ยวข้องกับความจริงของทุกข์และวิธีการดับทุกข์ พระผู้มีพระภาคตรัสว่า บททั้ง 4 เหล่านี้เป็นของแท้ ไม่ผิด และไม่เป็นอย่างอื่น การเร

ประโยคที่ 1-16 ภาษาไทย: พระราชา ได้ทราบความในพระภาคว่าด “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ เขาเรียกกว่าว่า มาร มาร ดังนี้ มารเป็นอย่างไรหนอ พระเจ้าข้า?” (ลำดับนั้น พระผู้พระภาค ได้ตรัสคำนี้ตามท่านพระราชว่า) “

บทความนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับคำว่า 'มาร' ซึ่งมีความหมายหลายอย่างตามพระธรรมเทศนา พระผู้พระภาคได้อธิบายว่า มารคือรูปร่าง ร่างกาย ความรู้สึกและสิ่งที่ยึดถือซึ่งทำให้มนุษย์ประสบความลำบากและทุกข์ยาก การ

ประโยคที่ "บุคคลผู้เป็นบัณฑิตถึงพร้อมด้วยศีล ละเอียด มีปฏิภาณ (ไหวพริบ) ประพบกิริยาอ่อนตน และ ไม่กระด้างเช่นนั้น ย่อมได้สมด." [ แก้อรรถ ] อรรถกถาสิไลลักสูตรนั้นว่า "บรรดาบทเหล่านั้น บอกว่า ปุณฺณิโต คว

บทความนี้สรุปคุณลักษณะของบัณฑิตในทางพระพุทธศาสนา ว่าบัณฑิตนั้นต้องมีศีลและคุณสมบัติอื่นๆ เช่น ความละเอียด, ไหวพริบ และความอ่อนโยนในการสื่อสาร โดยเน้นความสำคัญของการมีวาจาที่สุภาพและนอบน้อม ตลอดจนการไม

ประโยคที่ ๕ มังคลัตถกา เล่น๕ หน้า ที่ ๘๘ หงส์นี้ที่ขึ้นใหม่ ได้กลายเป็นขนขาวแล้ว หงส์นี้มีปีกอันออกขึ้นดีแล้ว ก็นีไปสู่ที่ของตน ไม่กลับมาอีกเลย [๑๒๑] พระศาสดา ครั้งทรงนำดีดินามมาแล้ว ตรัสว่า "ภิกษุท

ในบทนี้พระศาสดาได้กล่าวถึงการมีความสันโดษ และการใช้ชีวิตตามที่มีอยู่ โดยสอนให้รู้จักประมาณและไม่โลภมาก การเปิดเผยใจถึงการอยู่ในปัจจุบันและเป็นที่พอใจในสิ่งที่เรามี รวมทั้งการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความส

ประโยคที่ ๕ - มังคลิติกษาแปล เล่ม ๔ - หน้า ๙๔ ฉันในเรือนของลูกดูรคนหนึ่ง ชื่ออำพันณะ (ผู้หยาวา) ในบ้าน น้น และได้รับทิพพิหนึ่งเท่านั้น เพื่อขอการถือไป วันหนึ่ง ภิกษุ นั้น เห็นภูมอ้อมดูรูปหนึ่ง ในเรือน

ในประโยคที่ ๕ ของมังคลิติกษาแปล เล่ม ๔ กล่าวถึงเรื่องราวในเรือนของลูกดูร คนหนึ่งที่ชื่ออำพันณะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการมอบทิพพิและการสนทนาระหว่างพระราชากับสามเณร การดำเนินเรื่องเน้นถึงความสำคัญของการรับรู

ประโยคที่ 5- หน้า 210 ปัญญาสำคัญเราน่าจะเรียกภูมิรู้ว่า เป็นผู้ว่าง่ายไหม? ข้อนั้น เพราะเหตุไร? ภูมิทั้งหลาย เพราะว่า ภูมิั้น เมื่อไม่ได้วีว ฯลฯ บริบทนั้น หาเป็นผู้ว่าง่ายไหม หากความเป็นผู้ว่างง่ายไม่

การเรียนรู้เกี่ยวกับภูมิรู้และความเป็นผู้ว่างง่ายมีความสำคัญ เนื้อหาพูดถึงการศึกษาในธรรมวินัย และการทำความเคารพต่อธรรมเพื่อบรรลุความเป็นผู้ว่างง่าย โดยผู้ศึกษาควรมีความนอบน้อมต่อธรรมและประพฤติอย่างอ่อ